暴力沟通

昨天做了一个上篇文章里提到的自恋倾向测试。 总分80，高自我聚焦型。 钦佩倾向4.3/6，竞争倾向5.8/6。 竞争分明显更高。 我保护自己的方式，主要是压过对方、贬低对方、先把对方否定掉。 看到结果的时候，我不能接受但又不得不接受。 因为我清楚它说得对。 这些对抗和贬低是后来长出来的。 在过去那些不被认可的工作环境里，我一点点把真实的自己收了起来。 不表达，不求助，也不能示弱。 一旦暴露，就容易被轻视、被无视、被证明不行。 于是我开始穿上了愤怒的盔甲。 封闭，防备，时刻准备反击。 这层壳帮我挡住过不少攻击，也让我在那些地方撑了下来。 后来盔甲长进了身体里。 现在的我很少真正感到快乐。 更多时候我在担心：会不会被轻视？会不会被无视？会不会再次被证明自己不配？ 担心被触发的时候，身体先进入防御模式，然后进入反击模式。 贬低对方，否定对方，用“你更不行”来确认自己还在。 虽然我之前不觉得那是贬低，当看到不认真、不配合、

自恋测试

德国人最自恋。这是密歇根州立大学一项覆盖53个国家、约4.58万名受访者的最新研究给出的结论。伊拉克第二，中国第三，尼泊尔第四，韩国第五。而长期被外界视为"自恋文化代表"的美国，只排在第16位。 我们习惯把"自恋"和美式个人主义、社交媒体文化、真人秀明星联系在一起，但这份研究提醒我们：这种联想本身，可能就是一种文化偏见的产物。 自恋并不是一种会受到欢迎和鼓励的人格，甚至还没被归为人格障碍时，就已经是一种值得关注的心理问题。它的核心特征是过度的自我夸大、强烈渴望他人赞美，以及缺乏同理心。而在表面的优越感背后，往往隐藏着脆弱和对自我价值的不确定。 研究者原本预期，强调集体、和谐、谦逊的文化会培养出更少自恋的个体，但数据显示恰恰相反：塞内加尔、孟加拉、摩洛哥、尼泊尔、伊拉克这类集体主义程度较高的国家，自恋性钦佩得分普遍高于瑞典、丹麦、德国、挪威、芬兰这类个人主义程度较高的国家（德国总分虽然全球最高，但在个人主义/集体主义这个维度的分类上，

我笨拙地爱着这个世界

节选自《赶时间的人》 作者：王计兵

不负责任的标题党

新闻生态坍缩后的幸存者

我们到底想要什么

昨天刷朋友圈，看到一个朋友发读完《人类简史》的一段思考，把我这段死去的记忆突然激活了——赫拉利在快结尾处问，与其想我们要变成什么，不如先想清楚我们想要什么。作者把七万年的历史讲完之后，这个问题留给了读者自己去思考。 借朋友留下疑问，我也想接着往下想。 进步的代价谁来付？按照书里的框架：金钱和国家是想象出来的，一旦成型，连造它的人都控制不住——央行印钱本来是为了稳住经济，印着印着通胀就失控了；国家立国本来是为了保护人，保护着保护着就开始吃人。贪婪一半是基因带的，一半是环境喂出来的。我一开始觉得赫拉利总得给个刹车的位置吧，看完才发现根本没打算给。后来想通了，哪有什么刹车，人权、环保、宗教伦理这些，说到底也是编出来的故事，只不过恰好跟金钱和国家这套故事对着拉扯，谁也压不倒谁。历史往前走，靠的从来是这套故事压过那套故事，跟谁更清醒没关系。车上压根没装刹车，装的是好几个司机，一人一个油门，各踩各的。 如果一切都是想象，痛苦算什么？这个问题有个误解，把需要一群人一起信才成立的东西,和自己一个人也躲不开的感受，混成了一回事。国家、货币这些东西，需要一群人一起相信才存在，不信就散了。

人生游戏

你不是大海中的一滴水——你是一滴水中的整片大海。所以，请善待每一个人、每一件事。追溯过往，万物本是一体；放眼当下，联结从未断裂。- Rumi

Love of power

昨天，一对极限攀爬情侣，徒手爬上了四百多米高的帝国大厦顶端。他们是Angela和Ivan，2024年Netflix有一部他们的纪录片《Skywalkers: A Love Story》拍他们在全世界爬楼的故事。这次他们在帝国大厦的顶端挂了条黑底白字的横幅： When the power of love beats the love of power, the world knows peace.「当爱的力量战胜对权力的迷恋时，世界才能迎来和平。」 然后，他们爬到一个稍矮的平台，求婚戴戒指，然后被警察带走了。 我查了一下这句话的原话是："When the power of love overcomes the love of power, the world will know peace"，常年被安在Jimi

向下歧视

河南人在上海，不说自己是河南人。说北方人，说老家在郑州。河南这两个字，在别人眼里似乎自带歧视加成。 中国的歧视很少是横向的。所有人沿着同一条轴线站着——往上看是巴结，往下看是蔑视。香港歧视大陆人，上海人歧视河南人，郑州人歧视周边县市，城里人歧视农村人。在城市里的农村人，更加歧视农村人。在香港的大陆人，更加歧视大陆人。 歧视的方向不是向外，是向下。 我认为这件事的根源不在户籍制度。户籍是结果，往前追，是几千年资源一直被少数人掌控的现实。皇权换成地主，地主换成算法，形式一直在变，但普通人改变命运的路径从来只有一条：向上攀附，找到愿意拉你一把的人。横向联合从来不是选项，因为横向没有资源。 这个现实塑造了一种专属国人的人格结构。对熟人信任，对陌生人设防。巴结强者是投资。要维护面子，因为面子是接触资源的入场券。说话留余地，因为说死了等于放弃主动权。 连信仰也长成了这个形状。烧香拜佛，本质是求人办事——菩萨是有能力的他者，你去打点他，请他帮忙。哪个灵拜哪个，不灵就换。这套逻辑和现实生活里求人办事完全一样，因为神就是现实的投影。

脱落身心

庙里常听见"南无观世音菩萨"。电视里也有。遇见事了，有人会脱口说出来。 听了很多年，没想过它是什么意思。 南无（nāmó）：归依。这句话往简单里说就是：观世音菩萨，我信你，保佑我。 烧香，拜佛，求保佑。观世音在外面，我在这里，我开口，她听见。这套逻辑很直接，对很多人管用。只是我用不了——弄不懂为什么，就没办法真的信。 我学车花了三年。教练说记住动作就行，别想原理。忍不住问：向右后倒车为什么要向右打方向盘，他说你想太多了。后来自己把转向原理想通了，才算真正会开。信仰对我来说也一样，得知道为什么，才能用它。 禅，尤其是日本禅，给了我一个能切进去的方向。 禅从"观"字开始。观世音，大约是"

勤劳但贫穷的中国人

中国是世界第二大经济体，但有接近九亿人月收入不足一千元人民币。国富和民富是两件事。GDP的增长可能是真实的，但增长的果实大部分沉淀在金字塔上层，流到底部的远比数字看起来的少。

愤怒是我的盔甲

我们在成长的过程中，逐渐建立起来的硬壳，慢慢变成了盔甲，保护着里面那个弱小、自卑、脆弱的自己，去对抗这个充满危险的世界。

剥离神性

宗教之下，藏的是我们什么样的需求？