隐形的路

亚当和夏娃真的有可能不吃那个禁果吗？ 这个争论了几千年的问题，也许本身就问错了方向。真正的问题不是"能不能不吃"，而是"为什么我们要假装他们能不吃"。 一个注定失败的考验 让我们诚实地看待伊甸园的设置： 一对还不具备"分辨善恶知识"的存在，被要求判断"违背命令是恶的"。这就像要求一个尚不懂对错的孩子为道德过失承担完全责任。 一棵"悦人眼目"、"能使人有智慧"的树，被种在园子中央。一个会提出质疑的声音，被允许进入。一道禁令，本身就是最好的指路牌。 如果上帝是全知的，那么在创造他们、种下那棵树、允许蛇进入的那一刻，祂就完全知道结果。这很难不让人觉得，整个设置从一开始就不是为了让他们"通过"，而是为了让他们"经历"

零责任有限公司

从房地产危机到全民债务陷阱——银行如何实现"片叶不沾身"

自由不是逃离而是投入

自由：感性和理性的交集，在这篇文章里，我介绍了对席勒"人只有在游戏时才是完整的人" 的理解：真正的自由是感性和理性的交集，只有在自由中，人才是完整的。 这听起来很美好，但现实生活中，要上班、要完成学业、要维持社交，这些难道不都是"不得不做的事"吗？我怎么可能在这些事情里找到自由？ 这是个好问题。今天我们就来聊聊：如何把席勒式的自由，应用到具体的选择中。 一个关键区分 席勒说的自由状态，核心不是"做什么事"，而是"以什么状态做事"。 让我们看两个场景。 场景1：你早上被闹钟吵醒，痛苦地起床。通勤路上满脑子都是"不想去公司"。到了办公室机械地完成任务，盯着屏幕发呆。一天下来精疲力竭，下班瘫在沙发上刷手机到深夜。 场景2：你早上起床，

穿过水面

阳光照在水面上，一部分光被反射回去,另一部分光折射进入水中。我们看到的,往往只是那道被反射的光——它看起来就在那里,触手可及,于是我们就停下来了。 可真正有意思的东西,都藏在水面之下。 表层答案 邻居家的孩子考上了清华,小区里的人开始议论:"这孩子就是努力啊,天天学到半夜。" 话音刚落,就散了。 没人继续问:他为什么能坚持学到半夜?是什么让一个十几岁的孩子愿意放弃游戏、放弃短视频,坐在书桌前?是父母从小营造的阅读氛围?是找到了适合自己的学习方法让他尝到了甜头?还是有什么内在的目标在驱动着他? "努力"这个答案太好用了,它让我们迅速获得了一个解释,于是大脑就关闭了探索的通道。就像光线打在水面上就被折射走了,我们没能继续往下看。 朋友给你转发了一篇文章,你看了两段就发现:"这明显是AI写的,那种腔调一眼就能看出来。" 然后呢?然后你就关掉了。 你在一种轻微的优越感里停下了——"我能识破AI"——但你错过了那篇文章可能想告诉你的东西。也许里面有个坑你不知道,也许有个角度你没想过。

别瞎忙

今年有段时间我特别焦虑，每天从早忙到晚，微信消息回不完，邮件处理不完，晚上躺床上感觉累得不行，但又说不清自己到底做了什么。 后来我发现一个问题：我根本分不清哪些事该做，哪些事不该做。所有事在我眼里都"挺急的"，都"好像挺重要的"，结果就是什么都想抓，最后似乎什么都没抓好。 直到我重新开始使用TickTick，让我有机会理解四象限这个东西。 我之前的误解 说实话，四象限这个概念我早就听过，就是把事情分成"重要紧急""重要不紧急""不重要紧急""不重要不紧急"四类。道理谁都懂，但我试了几次都放弃了。 因为每次分类都很纠结： 这个事算重要还是不重要？ 那个事算紧急还是不紧急？ 判断标准到底是什么？好像都挺重要也挺紧急。 想着想着就烦了，干脆不想了，继续按着感觉做事。 后来看到艾森豪威尔说的一句话："

2025年平静下的混乱

"当时看来是末节小事，但实质上却是以前发生大事的征兆，也是将在以后掀起波澜的机缘。" ——黄仁宇《万历十五年》 一个并不特殊的年份 1587年，万历十五年，在中国历史上似乎是极其普通的一年。没有大战，没有灾荒，没有宫廷政变。但历史学家黄仁宇却敏锐地察觉到：这一年看似平淡的表面之下，明朝的体制性危机已经全面显现，只是还没有爆发。 2025年，也是这样一个年份。 如果用一句话来概括这一年的世界，那就是：世界被彻底搅乱了，但还没有被重新写过。 旧秩序已经松动，新秩序却迟迟没有登场。我们现在所处的，是一个不稳定、但尚未失控的过渡地带。这不是一个"发生了决定性事件"的年份，但却是一个趋势开始显形的年份——就像万历十五年，看似无事，实则暗流涌动。 一个"打不动了"的世界 2025年最突出的特点，并不是哪里又打起来了，而是很多冲突都"打不动了"。 俄乌战争进入第四年，

This is it

"世界就是这样的。" 当V.S.奈保尔在《大河湾》开篇写下这句话时，许多人读出了虚无与绝望。但我想说，这恰恰是通向真实自我的第一步——不是投降，而是清醒。 停止与世界讨价还价 我们花费太多时间抱怨世界不是我们期待的样子： * "如果我生在更好的家庭..." * "如果这个社会更公平..." * "如果别人能理解我..." 这些"如果"像无形的锁链，把我们困在幻想与现实的裂缝中。我们不是在生活，而是在等待一个"更好的世界"出现，然后才开始真正地活。 但世界就是这样的。 它不完美，不公平，充满偶然与荒诞。接受这一点，不是认命，而是把能量从无用的抱怨中抽离，投入到真正重要的事情上——活出你自己。 真实的代价 活出真我，首先意味着放弃那些我们以为"

自由：感性和理性的交集

你有没有想过，为什么有些时候你感觉特别像自己？ 也许是周末在咖啡馆里随手涂鸦，也许是深夜独自听一首喜欢的歌，也许是和朋友漫无目的地聊天。这些时刻有个共同点：你感到自由。 德国哲学家席勒在200多年前就思考过这个问题。他给了我一个答案：只有在自由中，人才是完整的人。 我们平时都不自由？ 听起来有点残酷，但席勒说的确实是这个意思。 他认为，人有两个基本驱动力： 感性冲动 —— 来自身体和本能 * 饿了要吃饭 * 困了要睡觉 * 想赚钱养活自己 理性冲动 —— 来自精神和道德 * 工作要完成任务 * 要遵守社会规则 * 要履行责任义务 问题是，这两种力量往往让我们失去自由： 被感性控制时，你是本能的奴隶： * 饿得头晕必须找东西吃 * 困到极点必须倒头就睡 * 为了生存不得不赚钱 被理性控制时，你是规则的工具： * 不想上班但必须去 * 不想开会但必须参加 * 不想应酬但必须陪笑 无论哪种状态，你都不自由。 被本能驱使，你失去了精神的自主；被规则束缚，你失去了身体的自在。 自由：两者的奇妙交集 那什么是真正的自由？ 席勒给出了

心智难民

心智，按照牛津词典的定义，是获取和运用知识的能力。 互联网是一场技术革命，给每个人提供了机会。社会是由阶层组成的，每一场技术革命都促使了不同阶层的重新洗牌，或者说阶层分化。网络世界的阶层分化是什么样的呢？大概可以分为两个大的阶层：一类是接受高质量信息的精英阶层，另外一类是消费网络上的垃圾信息、接受劣质信息的乌合之众。 当然，这里说的“免费”是打引号的。因为它不仅不免费，而且一点也不便宜。 人们喜欢免费的东西。但是世界上除了阳光和空气，没什么是真正免费的东西，只是支付的方式不一样——有的直接用钱付，有的间接用钱付；有些用生活质量付，有些用人生的潜力和机会付。 You must pay for everything in this world, one way or another. Nothing is free. 你终究会以不同的方式付费，天下没有免费的午餐。 如果一个人只接受网上“免费”的信息，就像是只吃劣质食品一样，结果就是精神世界的劣质化。因为接受信息质量的差异，

Crazy World

by Jeff Daniels 译文 我看见一个年轻女孩笑了, 因为他刚说的话。 我看着他坠入她那双美丽的眼睛里, 脸红的像玫瑰。 我看见一位老人在走路, 妻子陪在他身旁。 我看着他俯身握住她的手, 天啊,我竟然哭了。 这疯狂的世界越来越疯狂, 我有什么资格评判呢? 但值得庆幸的是, 在这个充满仇恨的世界里, 还有人在用心相爱着。 我看见狗摇着尾巴, 看见孩子在奔跑。 我也曾在无数个日落里， 对着夕阳唱着歌。 我看见有人为别人扶着门, 看见陌生人握手寒暄。 我看见她和那个曾经错过的旧情人拥吻, 时间比计划中的更长了一些。 这个疯狂的世界继续疯狂着， 但我能说什么？ 好在这个充满恨的世界里， 还有人在用心相爱着。 我看见祈祷被回应， 看见了六月里的新娘。 我骄傲地说，我当时见到了银河， 对着月光下的人们闪烁。 我看见送出的一打玫瑰， 见过她满心的欢喜藏不住， 我见过的已经足够， 让我明白我所知道的， 也坚信我依然相信的。 这疯狂的世界越来越疯狂， 我能说什么？ 但值得庆幸的是， 在这个充满仇恨的世界里， 还有人相爱着。 原文 I’ve seen a

人是能被改变的吗？

想改变别人基本上是在浪费时间。这个话题听起来简单,但仔细想想,我们生活中有太多时候都在做这种徒劳的事。 生活中的人大概可以分成三类: 喜欢的人 - 这些人即使有缺点你也能接受。你们相处舒服,他们做什么你都能理解,就算偶尔看不惯,也不会想着要去改造他们。 无所谓的人 - 占了我们生活中的大多数。同事、路人、网上的陌生人,他们怎么生活、怎么思考,其实跟你一点关系都没有。 讨厌的人 - 那些让你感到不舒服的人。可能是价值观完全相反,可能是行为方式你无法忍受。 既然人际关系本来就是这样,为什么还要费劲去改变谁呢?尤其是那些无所谓的人和讨厌的人,你花时间去说服他们、纠正他们,最后累的是自己。有这个功夫,不如多看两本书,学点新东西,改变一下自己。 美国人教小孩一个词:Walk Away。意思就是遇到麻烦的人、不讲理的人,转身走就完了,不用纠缠。 这听起来好像是逃避,但其实是一种很成熟的处理方式。你不是害怕对方,而是知道跟这种人浪费时间没有意义。 有个作家Charles Portis说过一句话挺有意思的:"

山丘

社会像一座倒置的金字塔，越往下走，空间越狭窄，压力越巨大。那些看不见的天花板，那些明明白白的门槛，那些写在规则里和规则外的限制，都在提醒着某些人：你的起点，很可能就是你的终点。 但真正让人窒息的，不是这些障碍本身，而是当一个人开始相信这些障碍不可逾越的时候。 我们常常被灌输一种观念：聪明是成功的关键，起点决定终点。但现实一次次证明，笑到最后的，往往是那些在所有人都放弃时，还愿意再坚持五分钟的人。 艾默生说：英雄并不比常人更勇敢，只是比常人多勇敢五分钟。 五分钟，听起来微不足道，却可能是黑暗中唯一的光亮。一分钟的勇敢什么也改变不了，但多出的那几分钟，足以让一个人从 “几乎放弃”走向“终于抵达”。 太多人在黎明前的最后一刻选择了撤退。他们憋闷地待在不喜欢的地方，日复一日重复着不愿过的生活，不是因为没有能力离开，而是因为在某个瞬间，他们失去了再试一次的勇气。 人生最窘迫的时候，往往不是已经坠落到谷底，而是在下坠的过程当中。 谷底至少意味着稳定，意味着“不会更糟了”。但下坠时，你不知道什么时候是尽头，不知道还要失去多少，不知道自己能不能撑到落地的那一刻。那种失控感，那种对未知的恐